作者：李跃力（陕西师范大学文学院教授）

《吾情若蓝》（人民文学出版社2021年12月出版）是朱鸿自编的散文集。作家自编文集之举源远流长，已构成一种文学传统。“自编”并非随意为之，反而更考验作家的眼光、功力与文学观念，它也是一种创造。对朱鸿而言，《吾情若蓝》的编选意义非凡。借此契机，他不仅将几十年来的散文择取连缀，整体性凸显散文创作中“情”的主体地位；而且系统阐发了对散文文体的理解：“散文是兼容审美之质、智慧之光和人格意象于一体的文学形式。它可以自由地叙事、议论和抒情。这一切都应该发乎包括对写作者自己在内的整个生存系统的至诚、敏锐、深刻、准确和独特的感受。”

在《吾情若蓝》中，“情”字一以贯之。整部作品朱鸿列为六个专辑，有亲情、爱情、友情，亦有思古之幽情，发愤之豪情，内容涉及自我、亲人、爱人、故乡、文化与历史，虽包罗万象，但无不灌注“真”情。朱鸿将这“情”具象化为“蓝”，这不仅是大海长空的颜色，更显示宇宙的浩瀚深邃。吾情若蓝，纯粹澄澈，雄浑博大，永生永恒。

《吾情若蓝》对“情主体”的推崇或有源头。中国文学的“抒情传统”未曾断绝，自屈子“发愤以抒情”至沈从文“抽象的抒情”，“情”一直不断触动作家的文思。“情”绝非置身事外，反而是纵身其中，彰显儒家的现世关怀。朱鸿“向往乡野”“喜欢小麦”，《少陵原》反思城市化的弊病，《咸阳原和五陵原》旗帜鲜明批判功利主义，《曲江萧瑟》告诫人类不要打乱自然的秩序……这“情”不是个人天地中的浅吟低唱，而是直面现实的警世之音，与中国文学的抒情传统一脉相承，也和西方浪漫主义深度对话。

朱鸿并未陈陈相因，其“情”根深植于少陵原的历史文化土壤之中。“长安朱鸿，是在少陵原上长大的。”少陵原不仅是朱鸿念兹在兹的精神原乡，也是匠心独运的文化身份。少陵原是自然之乡、文化之原，它赋予朱鸿一种独特的人格与视野，一种难得的自信与底气。他说：“我是一个出生在少陵原上的人，我见惯了天。”“吾辈降临于这个世界，就生活在自然之中，大地的形势与星空的深邃，是看见了，听见了，而且把对自然的感受永久地留在了灵敏的手指上和脚掌里……”《吾情若蓝》中的人格意象颇具君子之风，又不迂腐呆滞，而是磊落光明、坦坦荡荡、敢爱敢恨，有蛮性与血性存焉。这样的人格意象所抒之“情”，当然充盈着力量，元气淋漓。

朱鸿追求语言的“玉帛之感”，主张“字里行间，应该涌动一种气息”，这与其“情”的不竭能量相得益彰。这种对语言质感与力感的精心营构，与沈从文所言的“韧性”与“硬性”异曲同工。如《母亲的意象》中，“我”在乡间小路迎接迟迟不归的母亲，“终于月悬秦岭，星辰灿烂，母亲像一个漂移的点似的在白杨萧萧的小路上出现了”。其中，“月悬秦岭”“星辰灿烂”“白杨萧萧”，境界阔大清幽，语言短促有力；“漂移的点”又何其渺小，这“情”与“境”激荡人心。朱鸿对语言的“再三推敲”绝非对形式的单纯讲究，而是与“情”表里共生。

郁达夫认为，一篇散文最重要的内容，第一是要寻这“散文的心”。朱鸿编《吾情若蓝》，似可视作寻找“散文的心”的努力，亦可视作为散文立“心”的尝试。这散文的“心”，就是“情”。